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为什么我想学习，却坐立不安，心神不定，思前恐后，很难有进步?
很多同学来珠峰，工作辞了，学费也交了，决心不可谓小，但是心却很难静的下来，上课还是走神，课下也不免懒散，很多同学为自己的情况非常苦恼痛苦。（我亲耳听到过一位刚上课一天的同学给父亲打电话，描述自己听课痛苦的心情，一听课心里就长草，坐立不安，浑身冒火） 尤其是改行来珠峰学习的同学，可以说每天都在摇摆、彷徨、纠结，为前途的不确定性而苦恼，为十几二十几年来养成的不良的学习、作息、生活习惯苦恼，为家庭的琐事苦恼。 我们想学习，也立下了志愿要学习，但是行动起来发现呵护住自己的内心却非常难。在一部非常著名的佛教经典《金刚经》中，就给出了这个问题的原因和解决方法。（立下誓愿之后修行的问题）
故事是这样的： 在某次课堂上，佛的弟子跟佛请教问题： 如来善护念诸菩萨，善咐嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？
这段话的意思是：如来您具有善巧方便，能够护持摄受一切菩萨；又有善巧方便，能够教化引导一切菩萨。世尊，如果有善男子、善女人发起了求证无上正等正觉的菩提心，行菩萨道，他的内心应该如何安住，又应该如何降伏自己的妄想之心呢？【方便是方法和技巧的意思】 须菩提所问的，正是大多数众生都没有解决的问题。
人生最难的就是守持住自己的内心，把妄想和杂念从内心驱离。一个人成功的过程，就是聚合心念、呵护内心、修炼内心的过程。
那么内心的妄想和杂念，是怎么来的呢？有的是习惯造成的，有的是性格造成的。那习惯和性格是从那儿来的呢？ 平时的做事的方式培养了习惯；由这辈子养成的习惯积淀到下一辈子就成了性格，而性格决定命运！
佛教认为： 众生无始以来，一直处于无明烦恼之中，累劫累生，习气深厚，这些烦恼从未离心，所以虽发菩提心而难守持，虽欲度众生而自己却被烦恼束缚，虽欲修行而障难重重。即使能够深悟佛法之理，也由于难敌烦恼业力，不能进步！ 有人说性格是天生的，其实不然，你今生的习惯，沉淀到来世就是性格，决定你永久的命运。
既然我们知道了我们不能进步的原因是习惯和性格，那我们就从现在起，呵护住自己的内心，从点滴进步开始，改变习惯，改变命运，把握人生。 改变自己，需要老师的引导、强烈学习气氛的环境、压力、时间
投身积极向上的安静清洁的环境、交良师得益友。拒绝污秽不堪、使内心杂乱迷乱的环境。 给自己压力，勇于投身有压力的进步环境中，减少自己可选择的余地，以免选择的机会过多，造成出现困难的时候分散专注力。破釜沉舟、至死而后生未免不是个上上等的选择。 去燥气养成好习惯，需要给自己充足的时间，不急燥不浮躁。我们十年、甚至几十年养的懒散、散慢、不振作的习惯，不要奢望在一两天内就能改变，我们就以这四个月为一个基本单位，让自己逐渐变的积极勤奋，思想专注、内心专一，让思维能够形成合力，把前端技术学好，实现人生的第一个突破。
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发表于 2016-6-21 18:46:26
发表于 2016-6-22 11:04:54
